時(shí)間：2020-07-28 17:20:50來源：本站整理作者：fy點(diǎn)擊：
從古至今對(duì)于宇宙的探索一直未中斷過，火星在古代被稱為“熒惑”，其含義為熒熒之光令人甚是迷惑，這表示古人對(duì)于火星有很多的疑惑，隨著時(shí)代的發(fā)展疑團(tuán)慢慢解開，火星在我國(guó)古代叫什么？下面八寶網(wǎng)帶來介紹。
火星在中國(guó)古代被稱為“熒惑”。因?yàn)榛鹦菬蔁伤苹穑雄欁矫欢ǎ识妹苫笥置嘈恰⒘P星、執(zhí)法。又視火星在東方叫懸息，在西方為天理，在南方為火星。
火星有個(gè)著名的天象叫“熒惑守心”，指的是火星在心宿(二十八宿之一，屬于東方蒼龍七宿，共三顆星，大部分在天蝎座，少部分在豺狼座)發(fā)生運(yùn)行方向的改變，其運(yùn)行方向或由順行轉(zhuǎn)為逆行，或由順行轉(zhuǎn)為逆行，并且停留在心宿一段時(shí)間的現(xiàn)象。歷史上所有實(shí)際發(fā)生過的“熒惑守心”天象共38次。中國(guó)史籍中全部 “熒惑守心”記錄共23次。最近的一次熒惑守心發(fā)生在2016年8月24日。
“熒惑守心”在中國(guó)古代是大兇之象，常與悖亂，殘賊、疾、喪、饑、兵等兇相聯(lián)系。《史記》記載：“熒惑為勃亂，殘賊、疾、喪、饑、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因與俱出入，國(guó)絕祀。”
歷史上著名的“熒惑守心”之象，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚惠王滅陳之時(shí)、秦始皇末年、西漢漢成帝綏和二年(后被證明為假造，是有人為擾亂朝綱而散播的謠言)、三國(guó)魏文帝末年。其中，秦始皇末年的那次“熒惑守心”后不久，爆發(fā)大澤鄉(xiāng)起義，秦國(guó)滅亡。魏文帝那次“熒惑守心”后不久，魏文帝死。而漢成帝那次人為偽造的“熒惑守心”，逼死了宰相翟方進(jìn)，翟方進(jìn)死后不久，漢成帝也死了，隨后王莽專權(quán)。
楚惠王滅陳那次“熒惑守心”時(shí)，心宿所在的分野(與星次相對(duì)應(yīng)的地域)在宋國(guó)。當(dāng)時(shí)，宋景公很擔(dān)心。宋國(guó)司星子韋說：“把災(zāi)禍移給相國(guó)吧?”景公說：“相國(guó)是我的股肱。”“移給百姓?”景公說：“百姓是為君之本。”“移給年歲?”景公說：“年歲不好，百姓就會(huì)困乏，我還給誰當(dāng)君主啊!”司星子韋說：“您這三句有君主之德的話，上天會(huì)聽到的，熒惑應(yīng)該會(huì)移走的。”于是他們等了一陣，果然移了三度。這個(gè)故事充分體現(xiàn)了古人對(duì)“熒惑守心”帶來兇兆的信仰，同時(shí)也贊美了宋景公的仁德，并表現(xiàn)出古人對(duì)天象自然的樸素認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，以今天科學(xué)眼光來看，中國(guó)古代對(duì)“熒惑守心”的解釋，包含了太多迷信的東西。今人看這些，大可不必被“熒惑守心”的寓意所困惑，這就是一個(gè)正常的天文現(xiàn)象。但它卻是我們了解古代天文現(xiàn)象、了解古人思想文化、了解古代政治變遷的方便渠道，體現(xiàn)了我國(guó)自古以來的天人感應(yīng)、人與自然和諧共生的理念。
中國(guó)首個(gè)火星探測(cè)器“天問一號(hào)”，名字取材于中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)詩人屈原名篇《天問》。《天問》是屈原創(chuàng)作的一首長(zhǎng)詩。此詩從天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，一直問到神話傳說乃至圣賢兇頑和治亂興衰等歷史故事，表現(xiàn)了作者對(duì)某些傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑，以及追求真理的探索精神，具有濃厚的道家色彩。
以“天問”為名，恰恰展現(xiàn)了中國(guó)人正式開啟行星探索行動(dòng)的求真探索精神。問浩瀚宇宙、問浩渺蒼穹，中國(guó)人從古至今，就一直不缺對(duì)深空的觀測(cè)與探索。火星在中國(guó)古代被稱為“熒惑”。因?yàn)榛鹦菬蔁伤苹穑雄欁矫欢ǎ识妹苫笥置嘈恰⒘P星、執(zhí)法。又視火星在東方叫懸息，在西方為天理，在南方為火星。
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