時(shí)間:2019-08-13 10:18:05來源:本站整理作者:xl點(diǎn)擊:
中元節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日,自然也少不了會(huì)有一些風(fēng)俗習(xí)慣,放河燈就是其中之一,放河燈具有普渡超度鬼魂之意,也可寄托思念,那么, 中元節(jié)的習(xí)俗還有哪些呢?下面八寶網(wǎng)小編就來盤點(diǎn)一下中元節(jié)習(xí)俗。

河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛,放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
1、放河燈既可以寄托人們對(duì)先人的思念,還意味著將厄運(yùn)隨著逝水東流,一去不返。
2、用河燈為溺水而亡的孤鬼超度,希望這些水鬼能不再受苦早日投胎,免的危害人間。
3、人間的河與豐都鬼城的河相連,人們把對(duì)先人的思念以及對(duì)地藏王菩薩說的話都通過河燈,帶到陰間。

中元節(jié)放河燈這項(xiàng)古老的習(xí)俗大約起源于南北朝梁武帝時(shí)期,當(dāng)時(shí)只是僧人在放生池里放河燈,后來流傳到民間。成為人們表達(dá)對(duì)死去親人的思念,對(duì)活著的人們祝福的美好習(xí)俗。
唐肅宗于759年詔天下設(shè)放生池81所。北宋真宗在1016年定佛誕日為放生日,八月十五為中秋節(jié),屆時(shí)舉燈玩月,放河笙歌,“僧尼道俗盆養(yǎng)供佛”。
宋代道教得到提倡,規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟(jì)孤魂、放焰口、演目蓮戲,不少詩(shī)人留下杭州西湖放燈歡騰的詩(shī)篇。
此后,放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國(guó)。這一天,人們?cè)诩以O(shè)酒饌、燒紙錢祭祖,到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場(chǎng)活動(dòng)。
1、祭祀祖先
民間信仰相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫,故需祭祖,但祭祀活動(dòng)一般在舊歷七月底之前進(jìn)行,并不局限于特定的一天。
某些地區(qū)通過一定儀式,夜晚接祖先靈魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶飯,直到七月卅日送回為止。送回時(shí),燒紙錢衣物,稱燒“包衣”,或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區(qū),中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽(yáng)節(jié)更重要的祭祖日。

2、祭祀土地和莊稼
七月十五,民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。
3、面塑
七月十五節(jié)前,民間婦女盛行面塑活動(dòng),晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)(包括出嫁的女兒及女婿、外孫,另過的兒子及媳婦、孫子等等),給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余。現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴(yán)格講究了,完全依據(jù)主人的,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小,做為走親戚,看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后,再經(jīng)過五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品
4、放河燈
放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼,放河燈,尤數(shù)黃河里放燈壯觀。
5、燃天燈
鬼節(jié)這天放天燈也有兩個(gè)說法,其一是把自己家霉運(yùn)帶走,帶得越遠(yuǎn)越好,這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方,如果落下來,就要重新放飛出去;其二是說,家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂世界,鬼節(jié)這天放天燈,是為飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。

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