時間：2019-09-26 14:17:42來源：本站整理作者：fy點擊：
國慶節前后出生的男孩，沾染了節日的氣氛取名就不一樣了，老一輩會說大節日出生的孩子命要好一些，那么國慶節出生的男孩叫什么名字？下面八寶網小編帶來介紹。
節日寶寶傳統的命名方式，有些只勉強表達節日的紀念意義，我把它稱為“信”。例如：以日期命名和以節日名稱命名。
前者如王九九、周十一、何七一等，后者如梁國慶、鐘建軍、李新年、張建國、王端午等。這種方式十分簡便，雖然有一定紀念意義，但是用字太過直接，原始痕跡過重，顯得淺陋粗俗，毫無美感。今人多不喜歡，八十年代后出生的寶寶已較為少見。
另有一種命名方式做到了“達”。以中秋寶寶取名為例，則多為出現“團圓”、“嫦娥”、“秋桂”、“秋菊”、“嬋娟”、“慶秋”、“金秋”、“拜月”、“月輝”等。命名基本“達”到父母的期望意義，是最為常見的命名。
但由于過于普遍，這大大降低了名字的新穎度，并且與節日相關的美好字眼也有限，過于集中使用，自然增加了重字率、重名率，名字意義也會局限于節日本身意義，只能算具備了節日特色，難以追求更多的內涵，也無法體現出鮮明的個人特色，經不起推敲和細細回味，難以滿足對起名越來越高的標準和要求。
借音翻義法。
關于用字法，上文已經談到“轉注”，還有一種便是“假借”。許慎《說文解字·敘》：“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”即是借用一個現成的同音字來記錄新詞的方法。我們祖先在使用文字時，假如口語上有這個字，但書面上尚未有代表它的字，要么就造出新字，要么就會借用一個現成的同音字，通過聲音去寄托它的意思。由于使用簡單方便，加上部分虛詞意義較為抽象，不好造字，就借用同音字去代替使用，假借便漸漸流行開了。假借的出現，使文字的構成由單純的表意發展到部分的表音，對形聲字的出現是有重要意義的。
這對我們命名的方法也有啟示作用。以中秋佳節為例，關鍵詞都離不開“中秋”、“明月”、“團圓”等。但若是直接以之為名，則過于直接普遍，毫無特色。假如以“月”取名，則可以考慮讀音與這些字眼相同或相近、涵義美好的字眼來代替。比如“玥”字，“玥”者，古代傳說中的神珠，乃玉之本質。右邊的“月”表聲，又可承擔明“月”佳節的紀念意義，左邊的玉字旁又增添了新的內涵。自古以來中國人皆崇玉，常言“金有價而玉無價”，《說文解字》：“玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也。”《禮記》：“君子比德如玉。”清代龔自珍詩中有云：“美人如玉劍如虹。”亭亭玉立，冰清玉潔，是代表溫潤大方之美與德也，實是中秋女寶寶取名用字上乘之選。有“月”字作為構詞部分的字眼都略顯秀氣，是否因此不適合男寶寶呢?實際上，這不過是提供一種取名的思路，無論男女都同樣可以適用的。
根據法則，與“月”(讀音yue,四聲)字音近又適合男寶寶的用字，建議可以考慮“曄”(讀音ye,同四聲)字。從音韻學的角度來分析，普通話的音節分為聲母、韻頭、韻腹、韻尾和聲調五部分，其中韻腹和聲調是必不可少的要素。月字的讀音寫作yue，但這個音節其實是零聲母音節，其中的y有點特殊，并不是一個音素，只起到隔音作用。韻母üê(月)和ê(曄)的主要元音都是ê，聲調相同，月和曄可以歸為近音字一類。并且韻母üê(月)是撮口呼韻母，聲音念起來清流婉轉，如黃鶯在啼，與女性柔美嬌俏的特征極其貼切。ê(曄)是開口呼韻母，聲音干脆響亮，如編鐘在敲，顯得雄闊豪邁。是曄字。《博雅》：“曄，明也。”日月謂之明，曄字本義即是指日月之光。《前漢·敘傳》：“世祖曄曄。”注曰：“曄曄，盛貌也。”即光芒四射之意。韓愈《答李翊書》曰：“膏之沃者其光曄。”“曄”字和“月”字不僅音近，而且意義極其相關密切，又一洗“月”字陰柔之風，顯得豪拓萬丈。
借音翻義法，是將音同之字借用，以翻出新的意義。但假借字本身作為一個字，又有其本義，單獨來看又有其特殊的內涵。“舊瓶換新酒”，能夠多方面發揮想象力。與換“字”代義法相比，局限性也是有的，只能在同音或者音近的字中挑選，要根據需要選擇情況而定。
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