時(shí)間：2019-08-23 10:25:06來(lái)源：本站整理作者：fy點(diǎn)擊：
2019處暑節(jié)氣到來(lái)，晝夜溫差逐漸拉大，三伏天即將過(guò)去，古人將處暑劃分為三候，參與并分別用不同的物候現(xiàn)象來(lái)指代，下面帶來(lái)處暑三候是什么意思 處暑節(jié)氣三候的含義，希望對(duì)大家有所幫助。
處暑為七月中，這個(gè)“處”是“止”，暑氣至此而止，開(kāi)始退伏潛藏，以待來(lái)年了。陽(yáng)氣熾熱而催熟萬(wàn)物后自然退位，陰氣開(kāi)始彌漫，才秋風(fēng)漸肅，這就是中秋了。恭敬為肅，處暑后，鷹感肅氣擊鳥(niǎo)而祭，萬(wàn)物收成而祀，都是恭敬天地的表現(xiàn)。而秋之整肅又為冬之休養(yǎng)，休養(yǎng)中才有更新萌生。自然之境神圣而莊嚴(yán)。
一候鷹乃祭鳥(niǎo)：處暑之日“鷹乃祭鳥(niǎo)”，說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣，冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭，古人稱(chēng)之“義舉”。
二候天地始肅：后五日“天地始肅”，這個(gè)“肅”是“肅清”，天氣因“肅”而清，因“肅”必“肅殺”，所以，肅清后必帶來(lái)蕭瑟之氣。
三候禾乃登：再五日“禾乃登”，禾是五谷各類(lèi)，天氣肅殺后，莊稼才有收成，成熟曰“登”。
處暑習(xí)俗介紹
出游迎秋
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。舊時(shí)民間從七月初一起，就有開(kāi)鬼門(mén)的儀式，直到月底關(guān)鬼門(mén)止，都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。時(shí)至今日，已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。民間向來(lái)就有“七月八月看巧云”之說(shuō)，其間就有“出游迎秋”之意。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
開(kāi)漁節(jié)
對(duì)于沿海漁民來(lái)說(shuō)，處暑以后便是漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)。每年處暑期間，在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開(kāi)漁節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的那一天，舉行盛大的開(kāi)漁儀式，歡送漁民開(kāi)船出海。因此，從這一時(shí)間開(kāi)始，人們往往可以享受到種類(lèi)繁多的海鮮。
潑水習(xí)俗
在日本，從大暑到處暑的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，日本各地有組織潑水降溫的習(xí)俗。
秋云
竹風(fēng)醒晚醉，窗月伴秋吟;早起涼意爬上胳膊，夏衣臨曉薄，秋影入檐長(zhǎng)。秋波正澄清，秋光輕淺，秋云委婉，正切秋水伊人之想。
天水秋云薄，天長(zhǎng)杳無(wú)隔，秋意冉冉，一年中最美季節(jié)將至，想“決決溪泉到處聞，一家松火隔秋云”，“白石臥可枕，青蘿行可攀，意中如有得，盡日不欲還”的境界了。
秋水
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，鶩是野鴨。秋光清淺，秋明空曠，此時(shí)那水讓天濾成凈透，任何色彩都包含在它的清瀲之中，杜甫因此用“秋水為神玉為骨”，白居易用“秋水淅紅粒，朝煙烹白鱗”，皆意境深遠(yuǎn)。
秋聲
歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，記得最清晰的竟是童子所答：“星月皎潔，明河在天。四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”“萬(wàn)壑樹(shù)聲滿，千崖秋氣高”，這是老杜(注：杜甫)的句子。樹(shù)聲為悲，悲聲越滿，天越孤高，這就是“天若有情天亦老”的意思?！八ヌm送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”，其實(shí)是李賀的詩(shī)意。
以上就是處暑三候是什么意思，處暑節(jié)氣三候的含義，請(qǐng)大家繼續(xù)關(guān)注。
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