時(shí)間:2019-08-23 10:25:06來(lái)源:本站整理作者:fy點(diǎn)擊:
2019處暑節(jié)氣到來(lái),晝夜溫差逐漸拉大,三伏天即將過(guò)去,古人將處暑劃分為三候,參與并分別用不同的物候現(xiàn)象來(lái)指代,下面帶來(lái)處暑三候是什么意思 處暑節(jié)氣三候的含義,希望對(duì)大家有所幫助。

處暑為七月中,這個(gè)“處”是“止”,暑氣至此而止,開(kāi)始退伏潛藏,以待來(lái)年了。陽(yáng)氣熾熱而催熟萬(wàn)物后自然退位,陰氣開(kāi)始彌漫,才秋風(fēng)漸肅,這就是中秋了。恭敬為肅,處暑后,鷹感肅氣擊鳥(niǎo)而祭,萬(wàn)物收成而祀,都是恭敬天地的表現(xiàn)。而秋之整肅又為冬之休養(yǎng),休養(yǎng)中才有更新萌生。自然之境神圣而莊嚴(yán)。
一候鷹乃祭鳥(niǎo):處暑之日“鷹乃祭鳥(niǎo)”,說(shuō)鷹自此日起感知秋之肅氣,冷酷地搏殺獵物。先獵之物要先陳列為祭,古人稱(chēng)之“義舉”。

二候天地始肅:后五日“天地始肅”,這個(gè)“肅”是“肅清”,天氣因“肅”而清,因“肅”必“肅殺”,所以,肅清后必帶來(lái)蕭瑟之氣。
三候禾乃登:再五日“禾乃登”,禾是五谷各類(lèi),天氣肅殺后,莊稼才有收成,成熟曰“登”。
處暑習(xí)俗介紹
出游迎秋
處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。舊時(shí)民間從七月初一起,就有開(kāi)鬼門(mén)的儀式,直到月底關(guān)鬼門(mén)止,都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。時(shí)至今日,已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。民間向來(lái)就有“七月八月看巧云”之說(shuō),其間就有“出游迎秋”之意。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”,一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
開(kāi)漁節(jié)
對(duì)于沿海漁民來(lái)說(shuō),處暑以后便是漁業(yè)收獲的時(shí)節(jié)。每年處暑期間,在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開(kāi)漁節(jié),決定在東海休漁結(jié)束的那一天,舉行盛大的開(kāi)漁儀式,歡送漁民開(kāi)船出海。因此,從這一時(shí)間開(kāi)始,人們往往可以享受到種類(lèi)繁多的海鮮。
潑水習(xí)俗
在日本,從大暑到處暑的一個(gè)月時(shí)間內(nèi),日本各地有組織潑水降溫的習(xí)俗。

秋云
竹風(fēng)醒晚醉,窗月伴秋吟;早起涼意爬上胳膊,夏衣臨曉薄,秋影入檐長(zhǎng)。秋波正澄清,秋光輕淺,秋云委婉,正切秋水伊人之想。
天水秋云薄,天長(zhǎng)杳無(wú)隔,秋意冉冉,一年中最美季節(jié)將至,想“決決溪泉到處聞,一家松火隔秋云”,“白石臥可枕,青蘿行可攀,意中如有得,盡日不欲還”的境界了。
秋水
“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”,鶩是野鴨。秋光清淺,秋明空曠,此時(shí)那水讓天濾成凈透,任何色彩都包含在它的清瀲之中,杜甫因此用“秋水為神玉為骨”,白居易用“秋水淅紅粒,朝煙烹白鱗”,皆意境深遠(yuǎn)。
秋聲
歐陽(yáng)修的《秋聲賦》,記得最清晰的竟是童子所答:“星月皎潔,明河在天。四無(wú)人聲,聲在樹(shù)間。”“萬(wàn)壑樹(shù)聲滿,千崖秋氣高”,這是老杜(注:杜甫)的句子。樹(shù)聲為悲,悲聲越滿,天越孤高,這就是“天若有情天亦老”的意思?!八ヌm送客咸陽(yáng)道,天若有情天亦老”,其實(shí)是李賀的詩(shī)意。
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