時(shí)間：2022-05-24 09:55:17來(lái)源：本站整理作者：gj點(diǎn)擊：
有人好心地提醒我說(shuō)，你總是推薦一些過(guò)去的經(jīng)典作品，即便寫(xiě)得好，也沒(méi)人看的，不如推薦一些時(shí)下流行的、下沉市場(chǎng)熱追的。那么讀經(jīng)典過(guò)時(shí)了嗎？書(shū)可以分為幾類(lèi)？下面八寶網(wǎng)小編帶來(lái)介紹。
在我看來(lái)，說(shuō)讀經(jīng)典過(guò)時(shí)的人，他要么不會(huì)讀書(shū)，要么壓根就不讀書(shū)。經(jīng)典的書(shū)籍是永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的。讀書(shū)人有讀書(shū)人的品味，不要讓別人的閑言碎語(yǔ)誤了你。
你喜歡讀，你就讀，因?yàn)槟悄阆矚g的，也是你需要的，你可以從經(jīng)典的書(shū)籍中吸收到你想要的精華。如果要是意志不堅(jiān)定，聽(tīng)從了別人的意見(jiàn)，拋棄了你想要讀的經(jīng)典書(shū)籍，而是選擇別人給你推薦的書(shū)籍，看自己不感興趣的書(shū)，不僅時(shí)間浪費(fèi)了，還大大的影響了你讀書(shū)的興趣。
我們已經(jīng)習(xí)慣了快餐式閱讀，在浮躁的社會(huì)里，心境也隨之浮躁，面對(duì)大部頭的經(jīng)典，望而卻步。有的人習(xí)慣了碎片化閱讀，在閱讀大部頭的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)累，感覺(jué)力不從心，更重要的是，沒(méi)有了寧?kù)o的心境。
有些東西之所以能成為經(jīng)典，能跨越時(shí)代，能影響一代又一代人，是因?yàn)樗f(shuō)出了人類(lèi)共同的情感，說(shuō)出了亙古不變的道理，說(shuō)出了最普遍性的意義。
經(jīng)典是永恒的，不會(huì)過(guò)時(shí)。
書(shū)可分為以下四類(lèi)：
第一類(lèi)是不需要讀的書(shū)，絕大部分的書(shū)都可以歸于此類(lèi)。過(guò)去講開(kāi)卷有益，是因?yàn)槌霭娴臅?shū)少。被稱(chēng)為“漢代第一人”的王充說(shuō)過(guò)，寫(xiě)書(shū)是圣賢之人做的事，寫(xiě)書(shū)是有門(mén)檻的;但現(xiàn)在很多書(shū)水平“可疑”，一個(gè)人精力也有限，因此絕大多數(shù)的書(shū)不必讀。把不必讀的書(shū)排除，就可以省出時(shí)間來(lái)讀可以讀的書(shū)。
第二類(lèi)可以讀的書(shū)，便是相關(guān)領(lǐng)域的作家或?qū)W者認(rèn)真創(chuàng)作、研究的成果。不過(guò)，這樣的書(shū)可以讀，也可以不讀。判斷這類(lèi)書(shū)到底讀不讀，要看緣分。讀了說(shuō)明有緣，沒(méi)讀說(shuō)明沒(méi)緣。
第三類(lèi)是經(jīng)典。經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代的最高智慧的結(jié)晶，有著漫長(zhǎng)的過(guò)去，還將流傳很長(zhǎng)時(shí)間。但經(jīng)典也不是必讀的，因?yàn)榻?jīng)典很多，而且每個(gè)學(xué)科都有，浩如煙海，所以，首先要讀跟一個(gè)人專(zhuān)業(yè)相關(guān)的經(jīng)典。其他的也隨緣。
第四類(lèi)書(shū)是元典，人類(lèi)文化最初源頭的作品。學(xué)術(shù)界有一個(gè)說(shuō)法叫軸心時(shí)代，在人類(lèi)文明的軸心時(shí)代出現(xiàn)的著作，比如中國(guó)先秦諸子的作品、西方的圣經(jīng)、古希臘哲學(xué)等文化源頭的作品，都叫元典。當(dāng)我們讀古人作品時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌里藏著許多典故，這些典故就來(lái)自元典。
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