時(shí)間：2020-08-25 07:58:06來(lái)源：本站整理作者：xl點(diǎn)擊：
在影視作品中我們一般看到的圣旨顏色是黃色的，很多人都是這樣認(rèn)為的，在8月26日的螞蟻莊園小問(wèn)答題目中，和古代的圣旨有關(guān)，那么，古代的圣旨都是黃色的嗎？答對(duì)即可領(lǐng)取180克飼料，下面八寶網(wǎng)小編就帶來(lái)介紹。
正確答案：那當(dāng)然不是。
據(jù)史籍記載，五品以上的官員得到皇帝特別下發(fā)的圣旨有三彩、五彩和七彩綾三種不同質(zhì)地。官員的級(jí)別越高，制作圣旨的材料顏色就越多，就更加珍貴。而五品以下的官員接到的圣旨，一般來(lái)說(shuō)都是由純白色的綾緞制成。
在古代圣旨外形多變，并不僅限于金黃色的一卷布，它可以是紙張、絲綢甚至是鐵片(畢竟古代君王富有四海，人家說(shuō)什么就是什么，只要君主愿意，隨便什么東西都有其法律效力)。而圣旨最初也不叫圣旨，《中國(guó)圣旨大觀》對(duì)圣旨說(shuō)法的演變進(jìn)行了闡述：上古時(shí)期，君主所發(fā)布命令的名稱各有不同，炎帝見嘉禾，所以他所下達(dá)的命令被稱為“穗書”，黃帝見景云而作“云書”，少昊作“龍鳳書”，帝堯作“龜書”，這些都能算是早期的圣旨。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯們所發(fā)布的“圣旨”按照類別被分為“命”或“令”(比如說(shuō)曹操的求賢令)，一直到宋代，人們才普遍把皇帝的命令稱之為“圣旨”。
“圣旨”一詞最早出現(xiàn)在漢朝蔡邕的《陳政事七要疏》中：“臣伏讀圣旨，雖周成遇風(fēng)，訊諸執(zhí)事，宣王遭旱，密勿祗畏，無(wú)以或加?！辈贿^(guò)這只是蔡邕對(duì)皇帝命令的一種尊稱，并沒(méi)有得到廣泛應(yīng)用，在宋朝以前不可能出現(xiàn)太監(jiān)扯一嗓子喊“圣旨到”這樣的場(chǎng)景，頂多來(lái)一句：“皇上(或大王)有令!”
影視作品一般斷句為“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰。”而實(shí)際上應(yīng)該是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰。”強(qiáng)調(diào)皇帝乃天命所歸，代天行令。在書寫上也很有講究，這八個(gè)字并不在同一列，第一列寫“奉”，第二列頂格寫“天承運(yùn)”，“皇帝詔曰”這四個(gè)字放第三列，其高度比第二列的“天”字要低一格。而且并不是所有的圣旨都以這八個(gè)字開頭，不同的朝代有不同的規(guī)矩。
所有圣旨都是黃色絲綢上書寫著黑色字體么?也未必。
首先看圣旨大部分由金色的綾錦織品和兩根軸柄組成，但天家氣度自有其威嚴(yán)，當(dāng)然不可全部一概而論，如果給一品和八品官員的圣旨都是一樣的質(zhì)地，怎能顯示出朝廷臣工的高低，受君主的重視程度呢?單說(shuō)這軸柄，一品官員為玉軸;二品為黑犀牛角軸;三品為貼金軸;四品與五品采用黑牛角軸，到了六品官以下時(shí)，你就乖乖的用木質(zhì)的吧!
綾錦也不僅僅是黃色，如果皇帝是封賞六品以上的官員，圣旨就是由紅、藍(lán)、黃、白、青五種顏色混合的絲線織成(當(dāng)然了，有等級(jí)不夠高或皇帝不愿意也可能讓用三色圣旨)，一般來(lái)說(shuō)顏色越多代表受封者的身份地位越高貴，而六品以下的官員由于品級(jí)較低，所以給的圣旨就只有黃色一種(黃色乃是君主的專用色，所以這也代表了皇恩浩蕩)。除了顏色，圣旨上還有精美的底紋，一品官員的圣旨上繡著仙鶴，二品至五品官員則繡著祥云，六品以下的官員悲催點(diǎn)兒圣旨上啥都沒(méi)有......
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