時(shí)間:2020-08-25 07:58:06來(lái)源:本站整理作者:xl點(diǎn)擊:
在影視作品中我們一般看到的圣旨顏色是黃色的,很多人都是這樣認(rèn)為的,在8月26日的螞蟻莊園小問(wèn)答題目中,和古代的圣旨有關(guān),那么,古代的圣旨都是黃色的嗎?答對(duì)即可領(lǐng)取180克飼料,下面八寶網(wǎng)小編就帶來(lái)介紹。

正確答案:那當(dāng)然不是。

據(jù)史籍記載,五品以上的官員得到皇帝特別下發(fā)的圣旨有三彩、五彩和七彩綾三種不同質(zhì)地。官員的級(jí)別越高,制作圣旨的材料顏色就越多,就更加珍貴。而五品以下的官員接到的圣旨,一般來(lái)說(shuō)都是由純白色的綾緞制成。
在古代圣旨外形多變,并不僅限于金黃色的一卷布,它可以是紙張、絲綢甚至是鐵片(畢竟古代君王富有四海,人家說(shuō)什么就是什么,只要君主愿意,隨便什么東西都有其法律效力)。而圣旨最初也不叫圣旨,《中國(guó)圣旨大觀》對(duì)圣旨說(shuō)法的演變進(jìn)行了闡述:上古時(shí)期,君主所發(fā)布命令的名稱各有不同,炎帝見嘉禾,所以他所下達(dá)的命令被稱為“穗書”,黃帝見景云而作“云書”,少昊作“龍鳳書”,帝堯作“龜書”,這些都能算是早期的圣旨。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯們所發(fā)布的“圣旨”按照類別被分為“命”或“令”(比如說(shuō)曹操的求賢令),一直到宋代,人們才普遍把皇帝的命令稱之為“圣旨”。
“圣旨”一詞最早出現(xiàn)在漢朝蔡邕的《陳政事七要疏》中:“臣伏讀圣旨,雖周成遇風(fēng),訊諸執(zhí)事,宣王遭旱,密勿祗畏,無(wú)以或加?!辈贿^(guò)這只是蔡邕對(duì)皇帝命令的一種尊稱,并沒(méi)有得到廣泛應(yīng)用,在宋朝以前不可能出現(xiàn)太監(jiān)扯一嗓子喊“圣旨到”這樣的場(chǎng)景,頂多來(lái)一句:“皇上(或大王)有令!”
影視作品一般斷句為“奉天承運(yùn),皇帝詔曰。”而實(shí)際上應(yīng)該是“奉天承運(yùn)皇帝,詔曰。”強(qiáng)調(diào)皇帝乃天命所歸,代天行令。在書寫上也很有講究,這八個(gè)字并不在同一列,第一列寫“奉”,第二列頂格寫“天承運(yùn)”,“皇帝詔曰”這四個(gè)字放第三列,其高度比第二列的“天”字要低一格。而且并不是所有的圣旨都以這八個(gè)字開頭,不同的朝代有不同的規(guī)矩。

所有圣旨都是黃色絲綢上書寫著黑色字體么?也未必。
首先看圣旨大部分由金色的綾錦織品和兩根軸柄組成,但天家氣度自有其威嚴(yán),當(dāng)然不可全部一概而論,如果給一品和八品官員的圣旨都是一樣的質(zhì)地,怎能顯示出朝廷臣工的高低,受君主的重視程度呢?單說(shuō)這軸柄,一品官員為玉軸;二品為黑犀牛角軸;三品為貼金軸;四品與五品采用黑牛角軸,到了六品官以下時(shí),你就乖乖的用木質(zhì)的吧!
綾錦也不僅僅是黃色,如果皇帝是封賞六品以上的官員,圣旨就是由紅、藍(lán)、黃、白、青五種顏色混合的絲線織成(當(dāng)然了,有等級(jí)不夠高或皇帝不愿意也可能讓用三色圣旨),一般來(lái)說(shuō)顏色越多代表受封者的身份地位越高貴,而六品以下的官員由于品級(jí)較低,所以給的圣旨就只有黃色一種(黃色乃是君主的專用色,所以這也代表了皇恩浩蕩)。除了顏色,圣旨上還有精美的底紋,一品官員的圣旨上繡著仙鶴,二品至五品官員則繡著祥云,六品以下的官員悲催點(diǎn)兒圣旨上啥都沒(méi)有......
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