時間：2021-08-22 09:06:02來源：本站整理作者：xl點擊：
諱疾忌醫這個成語和我國古代某位名醫有關，其中華佗和扁鵲這兩位人物都是我們比較熟悉的，在課本故事中都有見到，那么，這個成語故事和哪些有關呢？下面八寶網小編就帶來介紹。
螞蟻莊園8月23日答案：扁鵲
諱疾忌醫，出自宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”意思是隱瞞疾病，不愿醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。
名醫扁鵲，有一次去見蔡桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重！”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞”
十天以后，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以后，桓公很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，于是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的；病在肌膚是針石可以治療的；在腸胃是火劑可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。現在在骨髓，我不在請求了。
五天以后，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。
成語典故出處：
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理（讀音còu，皮膚表面的紋理），不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復
見曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨（中醫用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之于腠理，此皆爭之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。”（節選自《韓非子·喻老》）
延伸閱讀：神醫扁鵲真的存在嗎？
扁鵲真實存在
讀過《史記》的朋友們可能會知道，神醫扁鵲是第一位中國歷史上有史記載的神醫。我們看其他的史料進行對比，就會發現關于扁鵲的事情，真假難辨，史書扁鵲治療了許多王公貴族的疾病，他在咸陽的時候，遭到秦國太醫的嫉妒殘忍殺害。這些關于他治療各種貴族之間疑難雜癥的事情，跨越了兩三百年，神醫扁鵲的行醫足跡也遍布是全國。比如他曾經在山東行醫，在河南，河北，在陜西等地，也有關于他的傳說。大家都知道這是一個根本不可能實現的事情，一個人不可能活300年，也不可能在當時那個經濟條件下游遍全國，所以有些人也開始質疑神醫扁鵲到底是不是真人。
我國2017年修訂的中學課本中，為了求公平，求客觀，便去掉了關于神醫扁鵲的介紹。但后來考古有了新的發現。在2013年四川的成都的老官山漢墓中，出土了九本關于醫學方面的竹簡。考古專家們在研究多年之后，發現這些醫學竹簡中，有失傳了兩千多年的扁鵲一派的相關典籍。網友們在了解到這個事情之后，便確定神醫扁鵲是真實存在的。
那個著名的神醫扁鵲，其實是春秋戰國時期的著名醫生秦越人，他也被人稱為秦少齊。神醫扁鵲和張仲景，華佗，孫思邈，李時珍一起被稱為我國古代五大醫學家。神醫扁鵲創立了望聞問切四診法，可謂是奠定了我國中醫學的基礎，扁鵲也堪稱是中醫理論的奠基人。
我們在仔細的閱讀《史記》、《戰國策》等古籍會發現，扁鵲似乎不像是一個人，更像是以扁鵲為代表的，那些醫術高超的一家以及其相關傳承者的一個總稱和代稱。這些醫術高超的醫者和其弟子，足跡遍布布各地，所以神醫扁鵲的名號也就名揚天下。可能史書中記載的扁鵲并不是一個人，更像是一個集體，人們將其統稱為神醫扁鵲。
據一些野史記載，秦越人在死亡之后，他親自寫的醫術因為一些客觀原因失傳。他的弟子們為了紀念老師，便把他們自己寫的醫書冠上扁鵲的名字。所以人們開始質疑扁鵲到底是誰，我國修改歷史課本的相關人員們，為了追求客觀，追求公正，便將扁鵲這個歷史人物從中學生的歷史課本中除名。
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