時(shí)間:2021-03-23 08:43:35來源:本站整理作者:xl點(diǎn)擊:
《木蘭詩》中“當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃”這兩句是描寫花木蘭發(fā)型妝型的,花黃是古代婦女的一種面飾,為了凸出高貴的身份,有時(shí)候還會(huì)加入花鈿”,那么,花黃是指什么?下面八寶網(wǎng)小編就帶來介紹。
螞蟻莊園3月24日答案: 額頭上黃色的飾物。

解析:依據(jù)《木蘭詩》中那句“當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡貼花黃”,古時(shí)“貼花黃”就是在額間涂上黃色,“貼花黃”不足以顯示高貴的身份,古人還會(huì)加入“花鈿”。
花黃是古代婦女的一種面飾。用黃粉畫或用金黃色紙剪成星月花鳥等形貼在額上,或在額上涂點(diǎn)黃色。這種化妝方式起自秦代,至魏晉南北朝隋唐時(shí)始成為流行的婦女面飾。
花黃也稱花子,是古代婦女臉部的一種女性額飾,又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等。它是用彩色光紙、綢羅、云母片、蟬翼、蜻蜓翅乃至魚骨等為原料,染成金黃、霽紅或翠綠等色,剪作花、鳥、魚等形,粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處。
因所貼部位及飾物質(zhì)、色狀不同,又有“折枝花子”、“花油花子”、“花勝”、“羅勝”、“花靨”、“眉翠”、“翠鈿”、“金鈿”等名目。與花黃相近的額飾還有花鈿。
花黃是魏晉南北朝時(shí)期的一個(gè)標(biāo)志性妝飾,額黃妝也是南北朝時(shí)期最為流行、最有特色的妝容。雖說額頭上涂滿黃色可能不太符合現(xiàn)代的審美,但這可是當(dāng)時(shí)的人們從佛像上獲得的啟發(fā)哦。
當(dāng)時(shí)的佛教文化極其流行,人們從金色的佛像中得到了靈感,也把額頭涂成黃色。這樣的妝容看起來就更加具有異域風(fēng)情,也可以讓皮膚看起來更加的白皙、明亮。

花黃是什么妝?
木蘭辭》中“當(dāng)窗理云鬢,對(duì)鏡帖花黃”,前者說發(fā)型,后者說額妝。
受佛教藝術(shù)影響,此時(shí)的女性流行在額頭涂黃、貼黃,黏貼在額上的薄片又稱花黃。梁代江洪《詠歌姬》云:“薄鬢約微黃,輕紅澹鉛臉。”梁代簡文帝蕭綱的后宮嬪妃盛行作額黃妝,簡文帝每天所見,印象深刻,因此在他的詩歌中屢有反映,《美女篇》云:“約黃能效月,裁金巧作星。”《戲贈(zèng)麗人》云:“同安鬟里拔,異作額間黃。”這些薄片除了染成金黃,也有染成霽紅或翠綠等色剪作花、鳥、魚等形,粘貼于額頭、酒靨、嘴角、鬢邊等處,成為面飾的一種,因貼的部位不同,形狀色澤不同,又稱為花勝、羅勝、翠鈿、金鈿等名稱。

對(duì)于“花黃”,有的觀點(diǎn)傾向于就是額黃妝,有的則持否定的觀點(diǎn),認(rèn)為貼花黃已脫離了額黃的范疇,更多地接近花鈿的妝飾。前面已經(jīng)說明額黃妝有兩種,一是染色,二是貼黃,后者與花鈿有近似,但是貼的是染黃的薄片,仍然屬于額黃妝的范疇,至于花鈿所貼飾品色彩較之花黃更豐富。花鈿是古時(shí)婦女臉上的一種花飾,又稱花子、花鈿。有觀點(diǎn)認(rèn)為梅花妝即是花鈿,不準(zhǔn)確。我在拙著《褒衣灑脫博帶寬——六朝人的衣柜》中有論述:壽陽公主的梅花妝確有與花鈿相似之處,即在額上畫出花瓣妝或用花瓣飾品貼在額上。但是花鈿使用金屬材質(zhì)后,花鈿分為兩種:無腳花鈿與有腳花鈿。前者與梅花妝接近,以薄片飾品貼額上。后者則是花鈿金屬材質(zhì),連接上短柄,插到發(fā)髻上,成為發(fā)簪。
考古發(fā)現(xiàn),兩晉時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)薄片飾品與連短柄的這兩種花鈿,江蘇南京北郊、郭家山、幕府山、中華門外南山頂?shù)榷嗵帟x墓出土了金質(zhì)花鈿實(shí)物,薄片花瓣形花鈿與有短柄的雞心形花鈿都有。梁朝庾肩吾《冬曉詩》:“縈鬟起照鏡,誰忍插花鈿。”注意詩中說的是“插花鈿”,而不是貼花鈿,也不是“對(duì)鏡貼花黃”的行為。南朝徐陵《玉臺(tái)新詠·序》也有“反插金鈿”之語。
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